深挖《河图》《洛书》千年文脉，溯源上古文化经典，厘清传说史实边界。5月16日下午，由我院吴涛教授主讲的“河洛讲坛”在洛阳市图书馆第一报告厅举行。本次讲座以“解读《河图》《洛书》的真相”为主题，带领现场听众深度探寻这一中华文明经典文化符号背后的历史底蕴与真实内涵。

讲座中，吴涛教授首先追溯了“河图”一词的文献出处。该词最早见于《尚书·顾命》，经典表述出自《周易·系辞》“河出图，洛出书，圣人则之”；《论语·子罕》中孔子将其视为祥瑞，《礼记·礼运》则将河图与马匹联系起来。吴涛教授分析了秦汉谶纬学说对《河图》《洛书》的神化过程。自西汉起，伏羲画八卦、大禹得《洛书》等说法逐渐形成，龙马、神龟的形象也随之出现，并被用作皇权依据。他强调，早期《河图》《洛书》很可能只是瑞玉纹样或简易符号，后世文字内容多为历朝附会而成。

在梳理近代以来的研究成果时，吴涛教授引用了东汉张衡对谶纬的批评——“画工恶图犬马而好作鬼魅”，以及清代胡渭《易图明辨》的系统考辨。近代学者陈槃考证古《河图》《洛书》或为上古有纹理的宝石，当代学者则进一步揭示了其作为帝王受命政治符瑞的实质。关于历史阐释，他指出，“河出图，洛出书”的背后隐藏着中华文明起源的真实隐喻：先民通过观察水文、星象开创早期农耕文明，这些经验最终升华为“龙马负图”等神话。互动环节中，吴教授还探讨了陶寺文化与河洛文明的关系，强调中华文明多元一体的特征，并提醒听众谨慎对待人工智能生成的信息。

整场讲座史料翔实、剖析严谨客观，不仅拨开了笼罩在河图洛书之上的神话迷雾，也为公众理解河洛文化的真实面貌提供了清晰的学术视角。

审核 | 李玉冰 朱丹 吴涛