青砖灰瓦的院落里，一声“哈！”刺破午后的宁静。2025年7月25日，洛阳师范学院“豫见非遗・传承有戏”暑期社会实践队成员张笑语、段然同学，站在荥阳市王村镇苌乃周故居的练武场边，看着35岁的苌仕昌老师演示“二十四势”拳法——他指尖如剑、脚尖点地，转身时衣襟带起的风里，仿佛藏着三百年的故事。作为国家级非物质文化遗产苌家拳第九代传承人，苌仕昌手中的拳头，握住的不仅是招式，更是一段从未断裂的传承。

一、从清代拳师到非遗活态：苌家拳的“百年家谱”

“你看这拳谱上的字，是我太爷爷手抄的。”苌仕昌从木箱里取出一本线装书，泛黄的纸页上用毛笔写着“中气为体，刚柔为用”。这八个字，是苌家拳的“根”，要从创始人苌乃周说起。

清代乾隆年间，荥阳人苌乃周厌倦了当时武术“要么只练硬功、要么只讲花架”的弊端。虎牢张八是明朝末年人，他仰慕张八的武术。二十四字拳序，遇河南府洛阳县阎圣道指点一、二，颇觉进益。又将《周易》的阴阳道理、中医的气血理论融进拳法——别人练“猛劲”，他练“内劲”；别人讲“招式多”，他讲“一势多变”。后来他写下《中气论》，把拳法变成“能打能养、能悟能传”的体系，苌家拳就这么诞生了。

如今，故居墙上挂着新老照片：左边是1980年拳师们在晒谷场练枪的黑白照，右边是2024年孩子们在学校操场练拳的彩色照。苌仕昌说：“拳是老的，但练拳的人可以是新的。”

二、一拳一器皆学问：苌家拳的“刚柔密码”

来，试试这个‘劈’字诀。”苌仕昌让我们站好，他掌心贴住我们后背：“沉肩，气到丹田，再从指尖出去——对，就像把丹田的力‘推’到指尖。”这就是苌家拳最讲究的“中气”，听起来玄，练起来却很实在。

这门拳法的妙处，藏在“刚柔相济”四个字里：

1、拳法：从“字诀”到“身手”

核心的“二十四字拳”最有意思，每个字都是一招——“劈”是手掌像斧头砍下去，“崩”是拳头突然弹出。练“猿猴拳”时，苌仕昌脚尖点地，手指张开如爪，转身时像真猴子一样轻盈；换“黑虎拳”，他马步一扎，拳头带风，连地上的落叶都被震得跳起来。“刚不是硬扛，柔不是软弱——就像水，能绕开石头，也能穿破石头。”

2、器械：“拳是手的延伸，器是拳的延伸”

三十六枪要“扎一线”，他握枪时手臂挺直，枪尖稳稳对准三米外的树疤，“哪怕刮风，枪尖也不能晃”；二十四棒讲究“棒打一片”，他挥棒时身子旋转，棒影像个圆，“敌人从哪边来都能挡”。

3、对练：“不是打架，是懂人”

两个徒弟演示“单剑对枪”时，枪尖快到贴脸，剑却总能“叮”地挡住。苌仕昌喊停：“看清楚没？他出枪时，你要顺着枪的劲儿走，不是硬顶。”这就是“沾粘连随”——就像两人推手，你强我退，你退我进，“练的不是赢，是懂对方的心思”。

三、从“麦场传艺”到“校园练拳”：传承人的新老故事

苌仕昌12岁跟着父亲学拳，手掌磨出茧子，膝盖磕出淤青是常事。“那时候村里没娱乐，练拳就是最大的乐子。”

现在，苌家拳有了新“课堂”。荥阳20多所学校把它编进体育课，孩子们穿着校服练“二十四势”，老师用儿歌教口诀：“鼻尖对指尖，像穿针引线；脚尖跟脚尖，像踩线向前。”去年在社会体育指导员大赛上，他带的“少儿拳队”拿了创新奖，“评委说咱把老拳法练出了新样子”。.

但高兴之余，他也有心事：“核心拳师就剩十几个，都是六七十岁的。年轻人要么觉得‘练这不如去健身房’，要么学几个月就嫌累。”他指着墙上的拳谱，“有些招式，现在只有我和师兄能完整打下来，我们要是走了，这些招就真没了。”

可他从没想过放弃。这几年他拍教学视频，把“站桩”改成适合上班族的“办公室养生功”；还在短视频平台讲“拳里的中医”，比如“猿猴拳能活肩颈”“炮拳能通气血”。“老祖宗的东西不能守旧，得让人觉得有用、好学。”

四、让拳风穿过时光：我们能为苌家拳做些什么？

离开时，夕阳把孩子们的影子拉得很长。他们练“黑虎拳”的呼喝声，和三百年前苌乃周教拳时的声音，仿佛在空气里重合。作为音乐学院的学生，我们突然觉得：这拳风里，藏着能和年轻人对话的“节奏”。

作为音乐学院专业的学生，在推动苌家拳非物质文化遗产传承中或许我们可以：

给拳法配“新节奏”：用鼓点给“二十四势”编节奏，练拳时踩着拍子，既好记又带劲；

给拳理讲“新故事”：拍“拳里的养生课”短视频，比如“练猿猴拳治颈椎”，配上动画演示；

给传承搭“新舞台”：在校园晚会里加“拳术+舞蹈”节目，让刚劲的拳法和灵动的舞姿结合。

苌仕昌说：“拳是死的，练拳的人是活的。三百年前能创出来，现在就能传下去。”那些被汗水浸软的拳谱，被手掌磨亮的枪杆，其实都在说一个道理：真正的传承，不是把过去锁起来，而是让它在今天活起来。

毕竟，当孩子们的拳头攥紧时，握住的不只是招式——还有一个民族的精气神。

（初审：李梦格 复审：池琳琳 终审：陈贯安）