锣鼓声起，彩狮腾跃。2025年7月22日，洛阳师范学院开阳书院1号学生社区“豫见非遗・传承有戏”暑期社会实践队成员——2024级音乐学专业张笑语、段然同学，走进荥阳市王村镇蒋头村。在这里，郑州市级非物质文化遗产蒋头舞狮的第5代传承人李战老师，用一双布满老茧的手比划着狮头摆动的弧度，将这项延续七百年的技艺故事娓娓道来。
一、从明代狮班到“中原狮王”：蒋头舞狮的千年脉络
“你看这狮头的彩线，得顺着毛发走向缝，舞起来才像真狮子抖毛。”李战老师指尖划过狮头的刺绣，眼里的光和狮身的亮片一样闪。蒋头舞狮作为北狮流派的代表，从明朝初年就扎下了根——当年朱元璋定都后举国同庆，蒋头村的老辈人把武术、杂技融进狮舞，成立了最早的“蒋头狮子班”。
“你看这狮头的彩线，得顺着毛发走向缝，舞起来才像真狮子抖毛。”李战老师指尖划过狮头的刺绣，眼里的光和狮身的亮片一样闪。蒋头舞狮作为北狮流派的代表，从明朝初年就扎下了根——当年朱元璋定都后举国同庆，蒋头村的老辈人把武术、杂技融进狮舞，成立了最早的“蒋头狮子班”。
七百多年里，这头“狮子”不断成长。它曾跟着苌家拳传人学招式，苌二蛋、苌大炮两位老拳师把刚劲的武打动作教给狮舞队员，让文狮的温顺里多了武狮的刚烈，慢慢形成了独有的“唐乐狮舞”体系；它还练就了两项“独门绝技”——五头狮子在锣鼓点里变换阵型的“五狮共舞”，以及踩着高杆表演的“狮子上老杆”，这两项技艺如今都是郑州市级非物质文化遗产。新中国成立后，这头“中原狮王”更是走上了大舞台：从河南省首届艺术节到中国少林武术节，从洛阳牡丹节到黄河大观园开园仪式，所到之处总能掀起欢呼。河南作家李准曾为它题词“天真雄威活泼可爱”，这八个字，正是蒋头舞狮的魂。
二、鼓乐为骨，武术为魂：拆解蒋头舞狮的“独门功夫”
“舞狮不是瞎跳，得跟着鼓点走——鼓是狮的心跳，锣是狮的脚步。”李战老师敲响手边的鼓，节奏从缓到急，仿佛一头狮子从沉睡到苏醒。蒋头舞狮的魅力，藏在“鼓乐”与“狮舞”的默契里。
（1）鼓乐：藏在节奏里的“指挥棒”
鼓点不仅是伴奏，更是表演的“剧本”：慢拍时狮子低头舔毛，急拍时突然腾空跳跃；独舞时鼓点轻快如雀跃，群舞时排鼓齐鸣如惊雷。除了鼓，镲、锣等铜器穿插其中，让节奏既有力量又有层次——这是老辈人传下的“声控密码”。
（2）狮舞：一文一武见真章
文狮是“温柔派”：搔痒时前爪轻抬，打滚时狮身贴地，连打瞌睡时狮头的微晃都像真狮子；武狮是“功夫派”：窜火圈时腰腹发力如弓，上老杆时脚掌紧扣木杆，最绝的是“雄狮踩绳过江河”，演员踩着钢丝走步，狮身还得保持摇摆的弧度，这背后是苌家拳的马步功底。
二、不止是表演：一头狮子承载的文化重量
在蒋头村，狮舞从来不止是“节目”。春节时它挨家挨户“拜年”，用狮头轻碰门楣送吉祥；庙会时它在戏台前表演，把“五谷丰登”的祝福藏进动作里。李战老师说：“老辈人讲，狮舞能‘镇场子’——不是镇邪，是镇住浮躁，让人想起咱中国人的精气神。”
这种“精气神”藏在三重价值里：历史价值：它像活态的史书，从《秦王破阵乐》的欢庆，到现代庆典的热闹，记录着中原大地的烟火；民俗价值：武术的刚、杂技的巧、舞蹈的美，都融在狮舞里，成了民俗文化的“综合载体”；精神价值：鼓点一响，连围观的孩子都想跟着跺脚——这是刻在骨子里的“刚健劲儿”。现在，团里还把这份“劲儿”做成了文创：狮头纹样的钥匙扣、鼓点节奏的书签，让老技艺以新模样走进年轻人的生活。
四、七百年狮魂遇挑战：传承人的“甜蜜与忧愁”
“最热闹时，村里能组起20架狮头，排鼓从村头摆到村尾。”李战老师翻出老照片，画面里的年轻人汗流浃背却笑得灿烂。但如今，他提起传承就忍不住叹气。
蒋头舞狮的困境，藏在三个现实里：
缺钱：一架狮头要上千块，排鼓、老杆更是“消耗品”，集体排练还得管饭，常年投入让村里犯难；
缺人：年轻人大多外出打工，春节回家聚不齐人，“五狮共舞”有时得请邻村人帮忙；
缺练：平时各忙各的，只有过年才集中排练，高难度的“上老杆”渐渐成了“压箱底”的绝活。
“不是不想传，是留不住人。”李战老师的话里有无奈——有孩子喜欢狮舞，但家长更希望他考大学、去城市；有老艺人想教技艺，却看不清谁能接下这根接力棒。
五、我们能为狮舞做些什么？
离开蒋头村时，夕阳把狮头的影子拉得很长。作为音乐学院的学生，我们突然明白：非遗的传承，从来不是“别人的事”。
我们或许能这样做：
给狮舞“换新声”：用电子音乐混搭传统鼓点，让年轻人一听就想跟着晃；给狮舞“编新舞”：把街舞的律动融进狮跳，既有老味道又有新花样；
给狮舞“搭新台”：拍短视频、搞校园展演，让更多人知道“蒋头舞狮”这四个字。
李战老师说：“狮舞是活的，得跟着时代喘气。”七百年前，它从庆典里诞生；七百年后，它该在我们的努力里继续活着。毕竟，那鼓点里跳动的，是中原大地的脉搏；那狮头前引路的，是我们不愿弄丢的传统。
（初审：李梦格 复审：池琳琳 终审：陈贯安）
